純粋に①技術的な観点からいえば、「ＩＴ革命（注１）」は少しも「革命」などではなく、単なる「革新」だと私は思っているのですが、ＩＴを利用する人間の質が革命的に変わっていく、はっきり言えば、劣化、退化していくことは間違いないのではと思います。
確かにＩＴのおかげで、多種多様な情報が昔と比べれば格段の容易さで得られるようになり、現代「文明人」の頭の中には多量の知識が入り込んでいます。また、ＩＴをはじめとする数々の文明の利器は、昔の人間には考えられなかったような「効率」で作業を行なうことを可能にしたのです。
今までに人類が獲得した情報収集手段を、歴史的に、また概略的に列挙すれば、直接観察→見聞→書籍→ラジオ（音声）→テレビ（音声と映像）→インターネット、となるでしょう。これは、そのまま情報収集の「効率」の向上の順番でもあり、それはとりもなおさず（注２）ＩＴの発展史を示すものでもあります。ちょっと考えただけでも、その「効率」と迅速性の進化に驚かされます。
まず、活字と印刷術の発明は”情報“を量ばかりでなく（ ア ）的、（ イ ）的に人類の知識量を飛躍的に増大させました。しかし、人間の脳に対する刺激と②情報の意味化において、活字メディア（注３）とテレビのような映像メディアとは根本的に異なるのです。活字メディアの場合、まず文字を、そして読むことを学び、習得しなければなりません。また、文字という、それ自体は具体的な像を持たない記号の羅列れる、つまり文、文章から場面や状況や内容などを自分の頭で具体化しなければならないのです。ここには自分自身による、文字通り”想像“の作業が必要なのです。
ところが、テレビのような映像メディアでは、特別に学ぶことは必要ではありません。具体的な像が音声つきで直接的に与えられるのです。”想像“の作業は一切不要です。したがって、知識の増量は容易でしょう。この”想像“の作業が必要であるか否かは、脳の活性化、智能の発達のことを考えれば、決定的な違いです。ＩＴの発達によって、人間は知識を飛躍的に増したかも知れませんが、③それに比例させて智能を低下させているように思われます。ちなみに（注４）”知“は「知ること」であり、”智“は「物事の理を悟さとり、適切に処理する能力」です。いかに最先端のＩＴを駆く使しして得た情報、知識であれ、それらは有限であり、全宇宙の中ではほんの一部のものに過ぎません。また、それらの情報や知識は、”道具“さえ持てば、容易に得られるモノです。しかし、それらを真に自分のモノにし、生かすには、”④心の眼“が必要です。そ⑤れは情報や知識の中に発見できるものではないのです。
（注１）ＩＴ：情報技術
（注２）とりもなおさず：それがそのまま。すなわち。
（注３）メディア：新聞・テレビ・ラジオなどの情報媒体。
（注４）ちなみに：それに関連して言えば。ついでに言えば。
問１ ①「技術的な観点……単なる革新だ」とあるが、「ＩＴ革命」は技術的に見てどのような革新か。
１ 人類の情報や知識の量を飛躍的に増大させたこと。
２ 情報収集の「効率」と迅速性が飛躍的に進化したこと。
３ 大量の、しかも双方向の情報発信を可能にしたこと。
４ さまざまな作業を効率的に行なうことを可能にしたこと。
問２ （ ア ）（ イ ）に入る語の組み合わせとして、適当なものはどれか。
１ ア：現実 イ：理想 ２ ア：国家 イ：国際
３ ア：時間 イ：空間 ４ ア：人間 イ：機械
問３ ②「情報の意味化」の内容として最も適当なものはどれか。
１ 多様な情報を幅広く収集して、分類すること。
２ 情報の種類によって、ふさわしいメディアを選択すること。
３ その情報が正しいかどうかを判断すること。
４ 情報を理解可能なまとまりのある内容にすること。
問４ ③「それに比例させて智能を低下させている」とあるが、ＩＴの発達がなぜ智能を低下させるのか。
１ 頭の中で想像する作業が増えるから。
２ 頭の中で想像する作業が少なくなるから。
３ 道具さえあれば誰でも簡単に情報を得られるようになったから。
４ ＩＴで得た知識は全宇宙の中ではほんの一部のものに過ぎないから。
問５ ④「心の眼」とあるが、具体的には何を指しているか。
１ 情報の真偽を一瞬のうちに見抜く能力。
２ 文章から場面や状況や内容などを自分の頭で具体化する能力。
３ 物事の理を悟り、適切に処理する能力。
４ 誰よりも早く、最新情報を手に入れる能力。
問６ ⑤「それは情報や知識の中に発見できるものではないのです」とあるが、それはなぜか。
１ 知識や情報が多いことと、物事の本質を理解し、活用する能力は異なるから。
２ テレビやインターネットを通して得られる知識や情報は常に過去のものであり、未来のことには役立たないから。
３ テレビやインターネットを通して得られるのは知識や情報の要約・断片に過ぎず、詳細はわからないから。
４ テレビやインターネットを通し得られる知識や情報は間接的なものであり、自分で体験し、自分の目で見たものではないから。
確かにＩＴのおかげで、多種多様な情報が昔と比べれば格段の容易さで得られるようになり、現代「文明人」の頭の中には多量の知識が入り込んでいます。また、ＩＴをはじめとする数々の文明の利器は、昔の人間には考えられなかったような「効率」で作業を行なうことを可能にしたのです。
今までに人類が獲得した情報収集手段を、歴史的に、また概略的に列挙すれば、直接観察→見聞→書籍→ラジオ（音声）→テレビ（音声と映像）→インターネット、となるでしょう。これは、そのまま情報収集の「効率」の向上の順番でもあり、それはとりもなおさず（注２）ＩＴの発展史を示すものでもあります。ちょっと考えただけでも、その「効率」と迅速性の進化に驚かされます。
まず、活字と印刷術の発明は”情報“を量ばかりでなく（ ア ）的、（ イ ）的に人類の知識量を飛躍的に増大させました。しかし、人間の脳に対する刺激と②情報の意味化において、活字メディア（注３）とテレビのような映像メディアとは根本的に異なるのです。活字メディアの場合、まず文字を、そして読むことを学び、習得しなければなりません。また、文字という、それ自体は具体的な像を持たない記号の羅列れる、つまり文、文章から場面や状況や内容などを自分の頭で具体化しなければならないのです。ここには自分自身による、文字通り”想像“の作業が必要なのです。
ところが、テレビのような映像メディアでは、特別に学ぶことは必要ではありません。具体的な像が音声つきで直接的に与えられるのです。”想像“の作業は一切不要です。したがって、知識の増量は容易でしょう。この”想像“の作業が必要であるか否かは、脳の活性化、智能の発達のことを考えれば、決定的な違いです。ＩＴの発達によって、人間は知識を飛躍的に増したかも知れませんが、③それに比例させて智能を低下させているように思われます。ちなみに（注４）”知“は「知ること」であり、”智“は「物事の理を悟さとり、適切に処理する能力」です。いかに最先端のＩＴを駆く使しして得た情報、知識であれ、それらは有限であり、全宇宙の中ではほんの一部のものに過ぎません。また、それらの情報や知識は、”道具“さえ持てば、容易に得られるモノです。しかし、それらを真に自分のモノにし、生かすには、”④心の眼“が必要です。そ⑤れは情報や知識の中に発見できるものではないのです。
（志村史夫『文科系のための科学・技術入門』 ＜筑摩書房＞による）
（注１）ＩＴ：情報技術
（注２）とりもなおさず：それがそのまま。すなわち。
（注３）メディア：新聞・テレビ・ラジオなどの情報媒体。
（注４）ちなみに：それに関連して言えば。ついでに言えば。
問１ ①「技術的な観点……単なる革新だ」とあるが、「ＩＴ革命」は技術的に見てどのような革新か。
１ 人類の情報や知識の量を飛躍的に増大させたこと。
２ 情報収集の「効率」と迅速性が飛躍的に進化したこと。
３ 大量の、しかも双方向の情報発信を可能にしたこと。
４ さまざまな作業を効率的に行なうことを可能にしたこと。
問２ （ ア ）（ イ ）に入る語の組み合わせとして、適当なものはどれか。
１ ア：現実 イ：理想 ２ ア：国家 イ：国際
３ ア：時間 イ：空間 ４ ア：人間 イ：機械
問３ ②「情報の意味化」の内容として最も適当なものはどれか。
１ 多様な情報を幅広く収集して、分類すること。
２ 情報の種類によって、ふさわしいメディアを選択すること。
３ その情報が正しいかどうかを判断すること。
４ 情報を理解可能なまとまりのある内容にすること。
問４ ③「それに比例させて智能を低下させている」とあるが、ＩＴの発達がなぜ智能を低下させるのか。
１ 頭の中で想像する作業が増えるから。
２ 頭の中で想像する作業が少なくなるから。
３ 道具さえあれば誰でも簡単に情報を得られるようになったから。
４ ＩＴで得た知識は全宇宙の中ではほんの一部のものに過ぎないから。
問５ ④「心の眼」とあるが、具体的には何を指しているか。
１ 情報の真偽を一瞬のうちに見抜く能力。
２ 文章から場面や状況や内容などを自分の頭で具体化する能力。
３ 物事の理を悟り、適切に処理する能力。
４ 誰よりも早く、最新情報を手に入れる能力。
問６ ⑤「それは情報や知識の中に発見できるものではないのです」とあるが、それはなぜか。
１ 知識や情報が多いことと、物事の本質を理解し、活用する能力は異なるから。
２ テレビやインターネットを通して得られる知識や情報は常に過去のものであり、未来のことには役立たないから。
３ テレビやインターネットを通して得られるのは知識や情報の要約・断片に過ぎず、詳細はわからないから。
４ テレビやインターネットを通し得られる知識や情報は間接的なものであり、自分で体験し、自分の目で見たものではないから。
